Troubadour conscient, il avance dans l’obscurité en faisant de la musique et des mots une source de lumière.
Homme-médecine, gardien et musicien de l’espace sacré des cérémonies.
Je m’appelle Daniel, et ma famille de la jungle m’a aussi donné le nom d’« Achu », l’esprit du singe. Originaire de Caracas, au Venezuela, je vis en Europe depuis 2010.
Mon chemin dans la médecine a commencé à l’âge de vingt ans, lorsque j’ai exploré les champignons magiques sacrés dans les Andes vénézuéliennes. J’ai ensuite entamé mon parcours avec le Yagé (Ayahuasca), guidé par les familles Lucitante et Descanse, qui m’ont enseigné et m’ont donné la permission de servir la médecine. J’ai également partagé avec Taita Alexander Queta, petit-fils et cuisinier de Taita Mayor Querubín Queta Alvarado, qui m’a transmis sa médecine et sa manière de servir, ainsi qu’avec Taita Samith Osorio, un ami cher qui m’a appris à préparer la médecine, à la servir et à accompagner les personnes sur leur chemin de guérison. Tous appartiennent à la tradition Cofán, dans la jungle du Putumayo, en Colombie.
J’aime travailler avec transparence, humilité et, bien sûr, avec une belle musique. Il y a toujours de la place pour la joie et la guérison, dans une marche empreinte d’honneur et de discipline sur la voie du Yagé. Je sers avec ma famille lors des cérémonies, et ensemble nous créons des moments précieux, tout en honorant la tradition que nos anciens Cofán nous ont transmise à chacun de nos retours dans la jungle.
Ma vocation est d’accompagner les personnes vers la guérison à travers la musique et les mots. Mon mantra pour la cérémonie est : « Tu n’es pas seul ». J’œuvre avec amour et simplicité, en apportant à l’espace la force et la douceur du masculin sacré.
Selon le récit Cofán, au commencement il n’y avait rien. Seul le dieu Chiga existait ; il créa le Soleil et la Lune. Depuis un visage lumineux aux yeux étoilés naquirent les plantes et les animaux. Puis, à la fin, il dit : « Il est temps d’appeler les gens ». Il les appela d’un cri. Des êtres ornés de plumes colorées et de fleurs parfumées surgirent de nulle part et répondirent : « Nous sommes les Cofán ». Le Soleil et son épouse, la Lune, parcourent le ciel dans une pirogue et l’illuminent une fois par jour.
Le peuple Cofán compte environ 2 100 personnes originaires de la province de Sucumbíos, au nord-est de l’Équateur, et du sud de la Colombie. Les Cofán, aussi appelés Quijos, sont des horticulteurs itinérants, pêcheurs et chasseurs-cueilleurs. Ils cultivent le maïs, le manioc, les bananes, les haricots, les piments, le café, le riz et des arbres fruitiers. Certains hommes travaillent comme journaliers dans les fermes des colons. En Équateur, ils se consacrent aussi à la fabrication de pirogues en fibre de verre. Les femmes élaborent et commercialisent des semences, des fibres naturelles et des objets artisanaux en argile.
Leur lien à la nature est harmonieux : ils en sont les protecteurs et les gardiens. Ils veillent sur leur peuple et incarnent un exemple de paix et de fraternité. Leur langue, exclusivement orale et gravement menacée d’extinction, s’appelle l’A’ingae. Elle n’a pas pu être rattachée à une famille linguistique connue. Unique dans sa lignée, elle reste vivante dans la plupart des communautés, au quotidien. La majorité des Cofán parle également espagnol.
Comme d’autres peuples autochtones de la région, ils entretiennent une relation intime avec les plantes médicinales et magiques. Le Taita (père, chaman) ou Mayor (ancien) occupe une place centrale dans l’organisation sociale Cofán : il représente l’autorité traditionnelle suprême, et le Yagé (Ayahuasca) y tient un rôle fondamental. Les Taitas Cofán sont reconnus par de nombreux autres peuples autochtones pour leur vaste connaissance du Yagé ; ils sont considérés comme des enseignants et de grands sages, et à ce titre, ils sont profondément respectés.
Le Yagé est utilisé dans des contextes rituels pour la divination, la prise de décision, la résolution des conflits et le traitement des maladies. Dans la cosmologie Cofán, les maladies se répartissent entre celles d’origine physique et celles d’origine magique ou surnaturelle. Le Yagé sert aussi au diagnostic, à la lecture des pulsations, de l’urine, à la visualisation et à la gestion du huaira. Selon l’Organisation nationale indigène de Colombie, l’éducation et la culture Cofán reposent sur quatre piliers : la pensée des anciens, les langues autochtones, les plantes sacrées, ainsi que les normes et valeurs de la culture.
Aujourd’hui, les Cofán contrôlent près de 4 000 km² de forêt tropicale, soit une fraction seulement des plus de 30 000 km² qui appartenaient autrefois à leur nation. En Équateur, leurs terres ancestrales ont principalement été polluées par les compagnies pétrolières. En Colombie, elles ont été envahies par des éleveurs, des cultivateurs de coca et des compagnies pétrolières.
Leur organisation s’appuie désormais sur la communauté. Leur union a donné naissance à l’Organisation indigène des Cofán d’Équateur, OINCE, dont les statuts ont ensuite été réformés afin de former la Fédération indigène de la nationalité Cofán d’Équateur, FEINCE.